八卦给人的仅是一种形象,而其内在的意义才是其本质的东西。作为易学人士观察事物是不同于常人的,应该以辩证的眼光,以道观象,以象言事,倡导对事物的总体的认识。事物的现象给人只是一种表象,我们要透过这个现象运用易理作指导,看清其本质的内在的东西,这就要求对八卦、八卦图的悟懂、悟通,重视阴阳学说及五行生克制化规律的具体运用,采用对卦象,物象直观、直读的简明扼要,化繁至简的最基本思维分析方法。
当我们掌握了八卦之象,掌握了八卦图,去对应所有的事物不会没有什么不知晓的。易曰：“极数之来之谓之占”、“阴阳不测之谓之神”,我们能运用阴阳之道,至神奇奥妙,变化莫测的就是神。
（一）、《易经》是宇宙的法则
古人曾言：“不读易不可为将相”。在皇家“永乐大典”、“四库全书”的编列中,《易经》均居首位,将易学视作何等重要。那么《易经》是什么？占卜家说它是占筮书,气象学家说它是天文气象书,农业家说它是农事书,历史学家说它是历史哲学书,而文学思想家说它是一部文字优美结构严谨的人文书……众说纷纷,就如瞎子摸象各言其是。《易经》是一部无字天书。“易是先民的一种科学,一种符号逻辑,代表了数理的,宇宙生命、个人生命的作用,是叙述人类太阳系统的宇宙中,日、月运行的一个大法则。”《易经》被称为群经之首,宇宙代数学,智慧中的智慧,包括了科学、哲学、宗教,一切都函蓄了。对中国的哲学、史学、文学、艺术、伦理、宗教以及天文、历史、数学、医学、气功等发展产生了重大影响,在中国和世界文化史上享有极高地位。老子道家的“无为而不为”的思想,佛教“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”的思想都是易学的阴阳辨证对立统一观。天地间易经的哲学没有迷信,可是却有宗教家绝对的严肃精神。《易经》说的是宇宙社会、人事最高的道理,变是最普通最平凡的道理,历史上人们一直用它来指导安邦治国齐家修身。只是由于文字艰深,过于精练,在芸芸众生中学易者就不多,“百姓日用而不知”了。
（二）、《易经》的理论、原则和法则
历史上《易经》有三种：一、神农时代的《连山易》；二、黄帝时代的《归藏易》；三、周文王被囚里所作的《周易》。《连山易》、《归藏易》已失传,现在所言的易经即是《周易》。
《易经》有三大理论精华：
一）、阴阳对立统一：任何事物都存在着阴阳两个面,即对立又统一,互根互换。
二）、五行生克制化：将世上一切事物都归类于水、火、木、金、土五类,它们相互制约相互生成。