15．广纳智士
强者周围多有谋臣策士,使之诸事顺畅；一旦强者由于自己的元知而陷入僵局时,自有
这些谋士帮忙使之化险为夷,并代为之辛劳廖战。善于使用智者,实在是一种罕见的大德。
这比提格拉涅斯①的野蛮趣味强多了：他总想使被征服的他国君主成为他的奴仆,在人生最
重要的事务上驾驭别人的新办法是：巧妙地使那些得天独厚的能人臣服于我。浮生苦短,知
也无涯；若知而不足,生也必难。要想无须苦读便能学有所成,这需要非凡的技巧,即藉众
人之学而自广才识,最后达到集众人所学之大成。要做到这一点,你就得到大庭广众中去,
成为大家的代言人。你要成为尽可能多的智者圣者的代言人；靠了别人的血汗,你却会声誉
雀起。事先选好一个题目,然后让你周围的人各显神通,把真知的见都掏出来。如果你难以
使知识成为你的奴仆,那你就使它成为你的朋友。
①公元前1世纪亚关尼亚君主,曾征服帕提亚。对所俘虏的君主十分轻慢、残暴,常驱
使他们为侍从。
16．学须富,志须诚
学富志诚定会使你马到成功。若人的悟性与心术不正结了缘,则不但不是良缘,简直如
野蛮的强奸,恶意通常会毒害完美,如兼有知识助虐,则危害更烈,无论什么天才,若居心
不良,必遭恶报。有知识而缺明察善断直如双倍的疯狂。
17不断变换你的行事作风
不断改变你的方式方法,这会迷惑人们,尤其是迷惑你的敌手,激起他们的好奇心,分
散他们的注意力。如果你总是按你的第一个念头行事,久之别人就会预知你的行动方式,从
而加以挫败。捕杀按直线飞行的鸟儿容易,捕杀变换其飞行路线的鸟儿却很难。也不要总是
按你的第二种想法行事,凡事重做两次,别人就会识破机关。不怀好意的人时时都想算计
你,你务必多几个心眼儿,才能棋高一着。棋艺高绝者绝不走正中敌手下怀的棋于,更不会
让敌手牵着自己的鼻子下棋。
18．实力与实干
要得声名显赫,必须兼有实力与实于精神。有了这两者,显赫的声名就会如虎添翼。有
实干精神的平庸之辈比无实干精神的高明之辈更有成就。实于创实绩。肯出大力者必得大
名。有的人连最简单的事情也不肯下力去干。干与不于,差不多总与一个人的气质相关。如
果所干的是小差事,平庸一点倒也无妨,因为你可以为自己辩解,说自己是大才小用了。但
若安于在最卑下的工作岗位上平平庸庸,而不思在最高尚的工作上一展雄才,这却是毫无道
理的。造诣与大资都是需要的,但得有实于精神相助,二者才能尽善尽美。
19．事情刚开始时不要让人抱过高期望
备受赞扬的事情,很少能够恰恰符合人们的期望。现实总难以和想象同步。想象某物的
完美并不难,难的是在实际上达到那种完美。想象和欲望总是结为伉俪,孕育出和真实事物
区别很大的东西。不管某种东西多么美妙,它也总是不能满足我们先人为主的想法,于是想
象感到受了骗。因此美妙的东西引起的常常是失望多于崇拜,希望是骗子,须用明察良断控
制它,以便让实际上的快乐超过我们原有的期望,体面的开始主要应该是为了唤起好奇心,
而不是要强化人们的期望。如果实超过我们的预期,或某种东西后来证明比我们原来预想的
要好,那么我们就会感到更快乐。不过这种道理并不适用于坏的事物：当一种恶被事先夸
大,而人们后来发现实情之后,就会转而对它抱赞赏的态度。于是原以为具有毁灭性的事物
现在倒变得似乎可以忍受了。
20．关于生逢其时者
真正冠绝一时的人物有赖于时代。他们之中并非个个都能生逢其时,或虽生逢其时却又
不能因时而动。有的人应该生在更好的时代,因为善良美好的东西并非总是得到胜利。万事
生发皆有其时,有的优秀人物则既遇时又失时。但是人的智慧毕竟有一个长处：即她是永恒
的。纵然现在不是她得志的时光,总会有许多别的机会可让她一展丰采。